福音的好消息
福音的好消息
福音
介紹
在新約幾次，當耶穌試圖向猶太人的心靈描述他會是什麼樣的時候，他提到了一個名叫耶赫納或欣嫩谷的地方。
在以色列的歷史中，傑赫納或欣嫩谷並不是太靠近耶路撒冷城 - 這是他們的灰堆 - 他們的糞堆。
它一直在燃燒和悶燒 - 就在這裡，他們把垃圾從城市搬運出去。
所以，惡臭總是令人噁心，而欣嫩谷是你絕對想避免的地方。
在以色列的歷史上，當他們處於異教徒偶像崇拜的頂峰時，他們會把他們的新生嬰兒帶到欣嫩谷，並以宗教的名義在那裡殺害他們，作為他們異教無神的活祭。
對於猶太人的思想，耶拿是最可怕的地方！
他們被迫想像惡臭 - 悶燒的垃圾 - 新生兒的尖叫聲和哭聲。
耶穌就是這樣試圖向他所說的人解釋地獄。 為什麼？
因為基督以外的人都注定要到這個可怕的，可怕的地方！
上帝看到人類的無助，以他的慈悲和慈悲，採取主動，制定了一項計劃，使他能夠保持正義的滿足，同時將人從這個可怕的譴責中拯救出來。
這就是為什麼新約聖經將這個神聖計劃稱為“好消息” - 因為這就是“福音”這個詞的意思。
這就是我們想要從聖經審查的 - 神如何消除人的罪惡問題。
它應該不言而喻，但我們會簡短地提及它，我們所有人都在上帝面前犯罪。
聖經在很多地方教導說，所有的男人和女人都是罪人：
這就是我們在本課中想要看到的 - 我們希望看到好消息 - 福音 - 上帝設計的計劃，旨在讓人們與他建立正確和正確的關係。
讓我們從一開始就明白一些事情 - 即我們在聖經中看到的東西不能落入人類觀點的範疇 - 或猜想 - 或假設 - 或任何性質的事物。
（這是基督教的最基本的層面 - 如果你對某人的靈魂的拯救說謊（有意或無意），你已經搶走了一件永恆不變的東西！）
我們所看到的一切都將基於上帝所說的 - “耶和華如此說” - 聖經的經文，而不是人為的神學。
這將使我們能夠看到合一的上帝 - 不是混亂的作者 - 已經制定了一個計劃，以便人在祂面前正確。
人類的觀點沒有餘地 - 沒有任何假設空間，當與上帝建立正確的關係時，沒有任何假設的餘地！
如果我們的關係不是基於“耶和華如此說” - 我們沒有關係！
所以，請明白，既然我們看著上帝的福音 - 不是福音書 - 我們正在看著唯一而且唯一的方式被拯救！
福音 - 它是什麼？
很多時候，我們使用“好消息”的簡單定義（這就是這個詞的字面意思）。
但是福音的事實是什麼 - 福音的元素是什麼使它成為好消息？
這是我們需要在這裡看到的。
在我們研究福音的要素之前，我們也需要認識到福音是必須遵守的。
耶穌在約翰福音3章36節的經文中，在與尼哥底母的講話告訴我們，
信子的人有永生;但不服從兒子的人不能看見生命，但上帝的忿怒常在他身上。 （ASV）
不要錯過耶穌在這裡所說的！ “相信是服從和服從就是相信 - 他交替使用這兩個術語。
耶穌說：“如果你愛我，你就會服從我的命令。”（約14:15）
信仰與順服攜手並進 - 你不能分開信仰與順服。
耶穌問道：“主啊，主啊，你為什麼給我打電話，而不說我的話呢？”（路加福音6:46）
現在看看彼得前書4:17，關於福音，並註意到不遵守基督的福音有一些非常嚴重的後果。
從上帝的家庭開始判斷的時候到了。如果它從我們開始，那些不服從上帝福音的人會有什麼結果呢？
帖撒羅尼迦後書1：6-10 - 上帝只是：他將償還麻煩給那些困擾你的人7，並且幫助困擾你的人和我們。當主耶穌與他的強大天使一同在火中燃燒時，會發生這種情況。 8他要懲罰那些不認識神，不聽從我們主耶穌福音的人。 9他們必因永久的滅亡而受懲罰，在他來到聖民中得榮耀的日子，並且在所有相信的人中間，都要被神的榮耀和他的能力的威嚴10拒絕。這包括你，因為你相信我們的見證給你。
我們從約翰福音3章14節，路加福音6章1節，彼得前書4章和帖撒羅尼迦前書1章可以看出，相信要服從而不服從福音帶來一些嚴重的後果 - 在欣農谷或耶嫩谷的永恆後果 - 惡魔的地獄！
這個好消息是要服從的，當聽從地獄救人時 - 那是什麼？
福音的聖經定義
人說福音是：上帝的話 - 耶穌的教導 - 關於教會的事情 - 我們在各個領域的關係 - 等等
新約聖經給予福音的唯一定義是耶穌基督的死亡，埋葬和復活：
弟兄們，現在我要提醒你們，我向你們傳福音，你們已經接受了，並且你們已經接受了你們的立場。 2藉著這福音你得救，如果你堅守我傳給你的話。否則，你就相信徒然。 3因為我所接受的，我首先傳給你們的是：基督照聖經所說為我們的罪死了，4因為他被埋葬，第三天照著聖經所說的，（林前15： 1-4）
有些事情與這個定義並行不悖。
例如：為了耶穌死在十字架上，那就需要祂來到這裡。
他必須首先進入這個領域。
這被稱為“化身” - 神成為肉體。
約翰福音1：1 - 起初是道，道與神同在，道就是神。
我們沒有被告知這道是誰 - 只有他是永恆和神。
約翰福音1:14 - 道成了肉身，使他住在我們中間。
那永恆而神性的人接受了肉身，並住在（人的帳幕）人之間。
17-18節告訴我們耶穌基督！
耶穌的前肉身狀態與父神在天上。耶穌是永恆的 - 他是神 - 神！
耶穌擁有所有的神性，但為了表現人類的形象和時尚，他已經清空了這一切。
因為在基督裡，神的所有豐盛都以身體的形式存在。 （歌羅西書2：9）
你的態度應該與基督耶穌的態度相同：6誰是上帝本性的人，並不認為要與上帝平等的東西要被抓住，7卻沒有成就自己，汲取僕人的本性，是在人身上造的相似。 8他在外貌上被看作是一個人，他自卑了，並且順服了死亡 - 甚至死在十字架上！ （腓立比書2：5-8）
耶穌是神的化身！
但他為什麼來？
請記住，我們有一個罪的問題，耶穌在地上事工中所做的一切都是為了消除那個罪的問題。
父親不能同情我們的罪惡問題 - 他從未體驗過試探的力量。
然而，耶穌明白我們的問題！
因為我們沒有一位不能同情我們弱點的大祭司，但我們有一個曾經受過各種試探的人，就像我們一樣 - 但沒有罪。（希伯來書4:15）
耶穌因為 我們每一天都受到誘惑 - 他只是沒有屈服於那些誘惑。
把他的同情留給我們一會兒，我們會回來的。
耶穌在這個地球上生活了大約32-33年 - 他教過許多人關於上帝國度的性質和居住它的人的類型 - 但當這一切都說完之後，這是為了嫉妒（馬太告訴我們 - 27:18）他們把他交給十字架。
他們不能否認他的奇蹟 - 他們不能否認他的品格 - 他們不能否認耶穌在他們中間所做的或教導的任何事情 - 所以他們因為嫉妒/嫉妒而將他送到十字架。
上帝用他們的硬心來實現他的目的。
以弗所書1章說，十字架是在神的預知之中。
耶穌在彼得一世告訴我們的地球創立之前就從那裡去了那裡。
耶穌走上十字架並不是一個錯誤（正如一些錯誤的教義所主張的）！
他從天堂的門戶，到人間的帳幕，來到十字架上將人類從這個可怕而悲慘的罪惡問題中拯救出來的唯一目的！
耶穌為什麼來？ 因此，這個人不必去Gehenna - Hinnom谷 - 魔鬼的地獄！
哥林多前書15：3--基督為我們的罪而死。
羅馬書4:25 - 他被交付我們的過犯。
他不配去那個十字架 - 他沒有任何東西 - 沒有任何益處 - 這是一個完全的自我犧牲，把他放在十字架上！......現在他已經出現過一次了所有這些都是在這個時代的末尾，通過犧牲自己來消除罪惡。（希伯來書9:26）
為了你的罪和我的罪 - 這就是為什麼耶穌走到那個十字架上 - 除了他愛我們並為我們死的事實，沒有別的原因！
感謝上帝，在他將他埋葬在那個處女墓後，3天后，這座墓已空了！
世界歷史上發生過的最偉大的事情之一 - 不！最大的 - 是空墳墓！
耶穌的屍體在那個墳墓裡。
這種昏厥理論中沒有一個是雙重談話 - 沒有一個說他在潮濕的墳墓中恢復過來的床鋪 - 沒有！
當他們從十字架證人身上取下他的遺體時，他證明了他死的事實。
在接近100磅的猶太人習俗之後，他受到了防腐處理。的藥膏和香料，並在密封的守衛墳墓中的這個繭中度過3天！
但在第三天，藉著全能者的能力，耶穌出現了！
並且那個時候被宣佈為神的兒子（羅馬書1：4）！
再一次，他的活動是為了我們 - 不是為了他的緣故 - 而是為了我們的。
他為所有的人而死，叫他們活著的人不再活到自己，而是為了他們而死，並且重新起來。 （哥林多後書5:15）
更重要的是 - 在二千多年的時間裡，人類在其所有的“智慧”和科學進步中都無法從邏輯上解釋耶穌基督的複活！
耶穌當時在這裡待了大約40至50天 - 祂向某些群體顯明了自己，並且對待祂的門徒，正如哥林多前書15：5ff所解釋的那樣。
他通過許多證據和跡象顯示自己活著，然後他升回天父（路加福音24;使徒行傳1章）。
再次， 為什麼？ 他為什麼回去？他厭倦了這個地球嗎？他會回到一些自私的目的嗎？
沒有！ 他為我們回去了！
子是上帝榮耀的光輝和他存在的確切表現，用他有力的話支持萬物。他為罪提供潔淨後，坐在天上陛下的右邊。 （希伯來書1：3）
同一本書的7:25說，他能夠完全拯救那些通過他來到上帝面前的人，因為他總是活著為他們代禱。
我親愛的孩子，我寫給你，讓你不會犯罪。但是如果有人犯罪，我們有一個人在我們的辯護中向父講話 - 正義的耶穌基督。 2他為我們的罪作贖罪祭，不僅是為我們的罪，而且為了整個世界的罪。
（約翰一書2：1-2）
耶穌為我們回到了父親身邊！作為我們的調停者（提摩太后書2：5） - 我們的中間人 - 我們的中保 - 為什麼？ 因為罪。
他來是因為它 - 他為了救贖我們而死 - 他在墳墓中克服了自己的權力 - 現在他回到父親那里為我們辯護！
然後，有一天（在上帝指定的時間），耶穌將從天上歸來，要求那些屬於他的人，並且他要帶他們回到他們的家中，在榮耀和福樂中永遠在父面前 - 永遠不要大驚小怪再次犯罪！
不幸的是，那些拒絕他並拒絕服從他的福音的人將不得不永遠被詛咒，因為帖撒羅尼迦後書1：7-9向我們解釋了這一點。
就像人注定要死一次，然後面對審判一樣，28基督為了奪取許多人的罪而犧牲了一次，他會再次出現，不要承受罪，而是要給正在等待他的人帶來救恩。 （希伯來書9：27-28）
第二次降臨的目的是把贖回的家帶到祂榮耀的地方！
第二次來是事實！耶穌的生活 - 他死在羅馬人的手中 - 這是一個歷史事實 - 他的墳墓是空的，在此基礎上，第二次降臨也是如此！ <>我們最好準備好！
當我們查看使徒行傳第2-28章時，我們發現當他們向人們傳福音時，他們總是鼓吹同一個福音 - 他們鼓吹耶穌來了 - 他為了我們的罪死在十字架上 - 他們埋葬了祂 - 但他復活了 - 他升回天父，他又回來了。
我們在使徒行傳中一次又一次地看到 - 大約8-10倍，我們看到這個信息被傳給人們。
這就是福音 - 耶穌為我們所做的一件好消息。
但這些都是事實 - 他們是福音的要素，我們已經從約翰福音3章14節，路加福音6章1節，彼得前書4章和帖撒羅尼迦前書2中看出，不服從福音帶來了一些嚴重的，永恆的後果！
我們如何服從事實？我們如何遵守這條信息？
如果這能讓我們擺脫我們可怕的罪惡問題，我們如何進入？
人類對上帝福音的回應
首先 - 很明顯 - 我們必須相信它。
字面意思是“感知變化”（metaneueo）。
思想的改變 - 意志的改變 - 我們一直在離開上帝，現在我們想要與上帝同行。
路加福音13：3 - 但是，除非你悔改，否則你們都將滅亡。
使徒行傳2:38 - 以耶穌基督的名為你們的罪赦免，悔改並受洗，你們每一個人。你會得到聖靈的恩賜。
我們必須願意改變那些有罪的東西 - 那些令上帝不悅的東西 - 這是悔改，為上帝而改變。
第三 - 洗禮
這件洗禮中涉及的是什麼 - 我們已經在馬可福音16：15-16和使徒行傳2:38中提到了它。
特別是我想給你留下深刻的印象（因為我們正在研究福音書），洗禮是對福音的重新制定。
我們如何服從福音？ 洗禮。
我們可以從封面搜索聖經來掩蓋，我們不會找到任何其他方式來描述我們如何服從福音 - 我們只在受洗時才服從。
羅馬書6章3-4節明確指出，當我們受洗時，我們重新制定福音： “或者你不知道我們所有受洗歸入基督耶穌的人都受洗歸入他的死嗎？我們因此被埋葬了通過洗禮而死，以便正如基督通過父的榮耀從死裡復活一樣，我們也可以過上新的生活。
新約只知道 一個 洗禮。
男人斷言有三種洗禮模式：灑水，澆灌和浸泡。
在我們的英文翻譯中，我們只有希臘詞 baptisma的音譯 。
在希臘語中， 灑= rhantizo <> pouring = cheo <>和 immerse = baptisma。
在提及洗禮（所有形式）的100 + x中，它總是沉浸於！ （baptisma）
利未記14：15-16（七十士譯本） - 然後祭司取一些原木油，倒在他自己的左手掌中，（16）將他的右手食指浸入手掌中的油中，用手指在耶和華面前七次灑上（rhantizo）一些。
把這些詞混合起來，看看它是否有意義！
要浸泡在神的命令將被浸入水中 - 沒有其他形式/模式可以接受上帝！
我們不需要知道希臘語來承認這一點 - 從使徒行傳8：34-39和歌羅西書2:12我們可以清楚地看到洗禮是埋葬！
此外，以弗所書4：5說空白只有一次洗禮！
男人說3 ---神說1！
洗禮是一個人從迷失到被拯救的地步： “這水象徵洗禮，現在也可以拯救你 - 不是去除身體上的污垢，而是向上帝保證良心的良知，它可以拯救你靠著耶穌基督的複活“ （彼得前書3:21）
聖經揭示的關於救恩的唯一的東西就是洗禮。
我們找不到人造的聖經，相信聖經中的這一點，並將它保存下來！
主耶穌說：“信而受洗的人必得救......”（馬可福音16:16）
信仰+洗禮=得救！
如果一個人沒有受洗 - 他會得救嗎？ <>不按救星！
洗禮是我們被添加到上帝的教會或身體或王國或被拯救的地步。
使徒行傳2：38-47 - 以耶穌基督的名為你們的罪赦罪，悔改並受洗，你們每一個人。你會得到聖靈的恩賜。（verse38）
那些接受他的信息的人受洗，當天約有三千人加入他們的號碼。 （第41節）
相信這個信息的三千人受洗並被添加。......主每日將那些得救的人加到他們的號碼上。（第47節）
當我們相信福音的信息並受洗時，上帝將我們添加到救贖的人數中！
我們如何獲得保存的？神賜給我們 - 我們怎樣才能被神添加？ <>被浸泡了！
以弗所書1：22-23 - 上帝把萬物都放在他的腳下，並指定他領導教會的一切事情，這是他的身體，是他充滿萬物的豐盛之物。
歌羅西書1:18說同樣的話，它只是顛倒了這個命令： “他是身體的頭部，教會，他是死亡的開始和頭胎，以至於他在任何事情上都可能擁有至高無上的地位。 “
以弗所書5:23 - “因為丈夫是妻子的頭，因為基督是教會的頭，他的身體，他是救主。”
耶穌是祂身體的救世主 - 教會 - 我們已經看到受洗的是神所加入的救人數量。
有沒有一段文字說我們受洗入耶穌拯救的身體？ <> 是！
因為我們都受到一位聖靈的洗禮......（林前12:13）
唯一的方法聖經認為我們進入耶穌拯救的身體就是被浸泡在它身上！
救恩只在基督裡（提摩太后書2:10），再一次，聖經向我們揭示如何進入基督的唯一方法就是要受洗歸入他。
羅馬書6：3 - 或者你不知道我們所有受洗歸入基督耶穌的人都受洗了他的死嗎？
加拉太書3:27 - 你們所有受洗歸入基督的人都與基督一同穿上衣服。
我們必須受洗才能成為耶穌的門徒。
耶穌來到他們那裡，說： “天上地下的一切權柄都賜給我了。 19所以你們要去做各國的門徒，奉父，子，聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所吩咐你們的一切。我一直與你在一起，直到那個時代的末了。“ （馬太福音28：18-20）
從使徒行傳11:26我們知道，一個門徒相當於成為一個基督徒 - 因此，為了成為一個基督徒，必須受洗！
一個人可以自稱他是一個基督徒 - 但如果他沒有受洗，他就不是基督徒！
當我們受洗時，我們得到了聖靈的恩賜。
以耶穌基督的名義悔改並受洗，你們中的每一個人都要為你們的罪赦免。你會得到聖靈的恩賜。（徒2:38）
你會記得我們閱讀的段落告訴我們必須遵守福音。
這聖靈的恩賜只給予服從上帝的人（使徒行傳5:32）。
聖靈的恩賜證明了我們的順從和我們的得救。
當你聽到真理的話，你的救恩福音時，你也被包括在基督裡。相信之後，你在他身上印上了一個印記，即應許的聖靈，14是保證我們繼承的保證金，直到神的擁有者的救贖為止 - 讚美他的榮耀。 （以弗所書1：13-14）
羅馬書8：9說， ......若有人沒有基督的靈，就不屬基督。
把基督帶到基督的唯一方法就是擁有聖靈，而接受聖靈之禮的唯一方式就是要受到洗禮！
我們需要看到與洗禮有關的最後一件事 - 罪的赦免！
罪使我們與上帝分離 - 從而使我們迷失，需要得救。
請記住，耶穌所要做的一切都是為了付出並消除我們的罪惡問題。
現在，在我們對他的福音的回應中，這個目標已經實現了！
以耶穌基督的名義悔改並受洗，你們中的每一個人都要為你們的罪赦免。你會得到聖靈的恩賜。 （徒2:38）
現在你還在等什麼？起床，受洗，洗淨罪孽，呼喚他的名字。 （使徒行傳22:16）
唯一的方法聖經說我們可以有我們的罪過原諒是被洗禮！
那些沒有受洗的人從來沒有得到過他們的罪過，因此他們從來沒有得救過，並且注定要成為魔鬼的地獄！
結論
福音信息是耶穌基督的死亡，埋葬和復活。
我們對這條信息所作出的命令是相信它並悔改並受洗......為了我們：
當耶穌是我們生命中的主時，我們在做他所要求的我們時不會有任何困難！
在新約幾次，當耶穌試圖向猶太人的心靈描述他會是什麼樣的時候，他提到了一個名叫耶赫納或欣嫩谷的地方。
在以色列的歷史中，傑赫納或欣嫩谷並不是太靠近耶路撒冷城 - 這是他們的灰堆 - 他們的糞堆。
它一直在燃燒和悶燒 - 就在這裡，他們把垃圾從城市搬運出去。
所以，惡臭總是令人噁心，而欣嫩谷是你絕對想避免的地方。
在以色列的歷史上，當他們處於異教徒偶像崇拜的頂峰時，他們會把他們的新生嬰兒帶到欣嫩谷，並以宗教的名義在那裡殺害他們，作為他們異教無神的活祭。
對於猶太人的思想，耶拿是最可怕的地方！
他們被迫想像惡臭 - 悶燒的垃圾 - 新生兒的尖叫聲和哭聲。
耶穌就是這樣試圖向他所說的人解釋地獄。 為什麼？
因為基督以外的人都注定要到這個可怕的，可怕的地方！
上帝看到人類的無助，以他的慈悲和慈悲，採取主動，制定了一項計劃，使他能夠保持正義的滿足，同時將人從這個可怕的譴責中拯救出來。
這就是為什麼新約聖經將這個神聖計劃稱為“好消息” - 因為這就是“福音”這個詞的意思。
這就是我們想要從聖經審查的 - 神如何消除人的罪惡問題。
它應該不言而喻，但我們會簡短地提及它，我們所有人都在上帝面前犯罪。
聖經在很多地方教導說，所有的男人和女人都是罪人：
- 羅馬書3:10 - 沒有人是正直的，甚至沒有人
- 羅馬書3:23 - 因為所有人都犯了罪，沒有上帝的榮耀
- 羅馬書6:23 - 因為罪的工價乃是死亡，但上帝的恩賜乃是我們主基督耶穌的永生。
- 詹姆斯告訴我們，要知道什麼是對的，不要做是罪（4:17）。
- 約翰在約翰一書3章4節說，違犯律法或無法無天是罪。
- 聖經列舉了從謀殺到撒謊到不服從父母的一切！
- 以賽亞告訴我們罪將我們與我們的神隔開（五十九1-2）。
- 因此，上帝說：“世上沒有一個正直的人做正確的事，永不犯罪。”（傳道書7:20）
這就是我們在本課中想要看到的 - 我們希望看到好消息 - 福音 - 上帝設計的計劃，旨在讓人們與他建立正確和正確的關係。
讓我們從一開始就明白一些事情 - 即我們在聖經中看到的東西不能落入人類觀點的範疇 - 或猜想 - 或假設 - 或任何性質的事物。
（這是基督教的最基本的層面 - 如果你對某人的靈魂的拯救說謊（有意或無意），你已經搶走了一件永恆不變的東西！）
我們所看到的一切都將基於上帝所說的 - “耶和華如此說” - 聖經的經文，而不是人為的神學。
這將使我們能夠看到合一的上帝 - 不是混亂的作者 - 已經制定了一個計劃，以便人在祂面前正確。
人類的觀點沒有餘地 - 沒有任何假設空間，當與上帝建立正確的關係時，沒有任何假設的餘地！
如果我們的關係不是基於“耶和華如此說” - 我們沒有關係！
所以，請明白，既然我們看著上帝的福音 - 不是福音書 - 我們正在看著唯一而且唯一的方式被拯救！
福音 - 它是什麼？
很多時候，我們使用“好消息”的簡單定義（這就是這個詞的字面意思）。
但是福音的事實是什麼 - 福音的元素是什麼使它成為好消息？
這是我們需要在這裡看到的。
在我們研究福音的要素之前，我們也需要認識到福音是必須遵守的。
耶穌在約翰福音3章36節的經文中，在與尼哥底母的講話告訴我們，
信子的人有永生;但不服從兒子的人不能看見生命，但上帝的忿怒常在他身上。 （ASV）
不要錯過耶穌在這裡所說的！ “相信是服從和服從就是相信 - 他交替使用這兩個術語。
耶穌說：“如果你愛我，你就會服從我的命令。”（約14:15）
信仰與順服攜手並進 - 你不能分開信仰與順服。
耶穌問道：“主啊，主啊，你為什麼給我打電話，而不說我的話呢？”（路加福音6:46）
現在看看彼得前書4:17，關於福音，並註意到不遵守基督的福音有一些非常嚴重的後果。
從上帝的家庭開始判斷的時候到了。如果它從我們開始，那些不服從上帝福音的人會有什麼結果呢？
帖撒羅尼迦後書1：6-10 - 上帝只是：他將償還麻煩給那些困擾你的人7，並且幫助困擾你的人和我們。當主耶穌與他的強大天使一同在火中燃燒時，會發生這種情況。 8他要懲罰那些不認識神，不聽從我們主耶穌福音的人。 9他們必因永久的滅亡而受懲罰，在他來到聖民中得榮耀的日子，並且在所有相信的人中間，都要被神的榮耀和他的能力的威嚴10拒絕。這包括你，因為你相信我們的見證給你。
我們從約翰福音3章14節，路加福音6章1節，彼得前書4章和帖撒羅尼迦前書1章可以看出，相信要服從而不服從福音帶來一些嚴重的後果 - 在欣農谷或耶嫩谷的永恆後果 - 惡魔的地獄！
這個好消息是要服從的，當聽從地獄救人時 - 那是什麼？
福音的聖經定義
人說福音是：上帝的話 - 耶穌的教導 - 關於教會的事情 - 我們在各個領域的關係 - 等等
新約聖經給予福音的唯一定義是耶穌基督的死亡，埋葬和復活：
弟兄們，現在我要提醒你們，我向你們傳福音，你們已經接受了，並且你們已經接受了你們的立場。 2藉著這福音你得救，如果你堅守我傳給你的話。否則，你就相信徒然。 3因為我所接受的，我首先傳給你們的是：基督照聖經所說為我們的罪死了，4因為他被埋葬，第三天照著聖經所說的，（林前15： 1-4）
有些事情與這個定義並行不悖。
例如：為了耶穌死在十字架上，那就需要祂來到這裡。
他必須首先進入這個領域。
這被稱為“化身” - 神成為肉體。
約翰福音1：1 - 起初是道，道與神同在，道就是神。
我們沒有被告知這道是誰 - 只有他是永恆和神。
約翰福音1:14 - 道成了肉身，使他住在我們中間。
那永恆而神性的人接受了肉身，並住在（人的帳幕）人之間。
17-18節告訴我們耶穌基督！
耶穌的前肉身狀態與父神在天上。耶穌是永恆的 - 他是神 - 神！
耶穌擁有所有的神性，但為了表現人類的形象和時尚，他已經清空了這一切。
因為在基督裡，神的所有豐盛都以身體的形式存在。 （歌羅西書2：9）
你的態度應該與基督耶穌的態度相同：6誰是上帝本性的人，並不認為要與上帝平等的東西要被抓住，7卻沒有成就自己，汲取僕人的本性，是在人身上造的相似。 8他在外貌上被看作是一個人，他自卑了，並且順服了死亡 - 甚至死在十字架上！ （腓立比書2：5-8）
耶穌是神的化身！
但他為什麼來？
請記住，我們有一個罪的問題，耶穌在地上事工中所做的一切都是為了消除那個罪的問題。
父親不能同情我們的罪惡問題 - 他從未體驗過試探的力量。
然而，耶穌明白我們的問題！
因為我們沒有一位不能同情我們弱點的大祭司，但我們有一個曾經受過各種試探的人，就像我們一樣 - 但沒有罪。（希伯來書4:15）
耶穌因為 我們每一天都受到誘惑 - 他只是沒有屈服於那些誘惑。
把他的同情留給我們一會兒，我們會回來的。
耶穌在這個地球上生活了大約32-33年 - 他教過許多人關於上帝國度的性質和居住它的人的類型 - 但當這一切都說完之後，這是為了嫉妒（馬太告訴我們 - 27:18）他們把他交給十字架。
他們不能否認他的奇蹟 - 他們不能否認他的品格 - 他們不能否認耶穌在他們中間所做的或教導的任何事情 - 所以他們因為嫉妒/嫉妒而將他送到十字架。
上帝用他們的硬心來實現他的目的。
以弗所書1章說，十字架是在神的預知之中。
耶穌在彼得一世告訴我們的地球創立之前就從那裡去了那裡。
耶穌走上十字架並不是一個錯誤（正如一些錯誤的教義所主張的）！
他從天堂的門戶，到人間的帳幕，來到十字架上將人類從這個可怕而悲慘的罪惡問題中拯救出來的唯一目的！
耶穌為什麼來？ 因此，這個人不必去Gehenna - Hinnom谷 - 魔鬼的地獄！
哥林多前書15：3--基督為我們的罪而死。
羅馬書4:25 - 他被交付我們的過犯。
他不配去那個十字架 - 他沒有任何東西 - 沒有任何益處 - 這是一個完全的自我犧牲，把他放在十字架上！......現在他已經出現過一次了所有這些都是在這個時代的末尾，通過犧牲自己來消除罪惡。（希伯來書9:26）
為了你的罪和我的罪 - 這就是為什麼耶穌走到那個十字架上 - 除了他愛我們並為我們死的事實，沒有別的原因！
感謝上帝，在他將他埋葬在那個處女墓後，3天后，這座墓已空了！
世界歷史上發生過的最偉大的事情之一 - 不！最大的 - 是空墳墓！
耶穌的屍體在那個墳墓裡。
這種昏厥理論中沒有一個是雙重談話 - 沒有一個說他在潮濕的墳墓中恢復過來的床鋪 - 沒有！
當他們從十字架證人身上取下他的遺體時，他證明了他死的事實。
在接近100磅的猶太人習俗之後，他受到了防腐處理。的藥膏和香料，並在密封的守衛墳墓中的這個繭中度過3天！
但在第三天，藉著全能者的能力，耶穌出現了！
並且那個時候被宣佈為神的兒子（羅馬書1：4）！
再一次，他的活動是為了我們 - 不是為了他的緣故 - 而是為了我們的。
他為所有的人而死，叫他們活著的人不再活到自己，而是為了他們而死，並且重新起來。 （哥林多後書5:15）
更重要的是 - 在二千多年的時間裡，人類在其所有的“智慧”和科學進步中都無法從邏輯上解釋耶穌基督的複活！
耶穌當時在這裡待了大約40至50天 - 祂向某些群體顯明了自己，並且對待祂的門徒，正如哥林多前書15：5ff所解釋的那樣。
他通過許多證據和跡象顯示自己活著，然後他升回天父（路加福音24;使徒行傳1章）。
再次， 為什麼？ 他為什麼回去？他厭倦了這個地球嗎？他會回到一些自私的目的嗎？
沒有！ 他為我們回去了！
子是上帝榮耀的光輝和他存在的確切表現，用他有力的話支持萬物。他為罪提供潔淨後，坐在天上陛下的右邊。 （希伯來書1：3）
同一本書的7:25說，他能夠完全拯救那些通過他來到上帝面前的人，因為他總是活著為他們代禱。
我親愛的孩子，我寫給你，讓你不會犯罪。但是如果有人犯罪，我們有一個人在我們的辯護中向父講話 - 正義的耶穌基督。 2他為我們的罪作贖罪祭，不僅是為我們的罪，而且為了整個世界的罪。
（約翰一書2：1-2）
耶穌為我們回到了父親身邊！作為我們的調停者（提摩太后書2：5） - 我們的中間人 - 我們的中保 - 為什麼？ 因為罪。
他來是因為它 - 他為了救贖我們而死 - 他在墳墓中克服了自己的權力 - 現在他回到父親那里為我們辯護！
然後，有一天（在上帝指定的時間），耶穌將從天上歸來，要求那些屬於他的人，並且他要帶他們回到他們的家中，在榮耀和福樂中永遠在父面前 - 永遠不要大驚小怪再次犯罪！
不幸的是，那些拒絕他並拒絕服從他的福音的人將不得不永遠被詛咒，因為帖撒羅尼迦後書1：7-9向我們解釋了這一點。
就像人注定要死一次，然後面對審判一樣，28基督為了奪取許多人的罪而犧牲了一次，他會再次出現，不要承受罪，而是要給正在等待他的人帶來救恩。 （希伯來書9：27-28）
第二次降臨的目的是把贖回的家帶到祂榮耀的地方！
第二次來是事實！耶穌的生活 - 他死在羅馬人的手中 - 這是一個歷史事實 - 他的墳墓是空的，在此基礎上，第二次降臨也是如此！ <>我們最好準備好！
當我們查看使徒行傳第2-28章時，我們發現當他們向人們傳福音時，他們總是鼓吹同一個福音 - 他們鼓吹耶穌來了 - 他為了我們的罪死在十字架上 - 他們埋葬了祂 - 但他復活了 - 他升回天父，他又回來了。
我們在使徒行傳中一次又一次地看到 - 大約8-10倍，我們看到這個信息被傳給人們。
這就是福音 - 耶穌為我們所做的一件好消息。
但這些都是事實 - 他們是福音的要素，我們已經從約翰福音3章14節，路加福音6章1節，彼得前書4章和帖撒羅尼迦前書2中看出，不服從福音帶來了一些嚴重的，永恆的後果！
我們如何服從事實？我們如何遵守這條信息？
如果這能讓我們擺脫我們可怕的罪惡問題，我們如何進入？
- 我們如何適應上帝的拯救恩典？
- 我們如何利用上帝的能力 - 因為這就是福音。
人類對上帝福音的回應
首先 - 很明顯 - 我們必須相信它。
- 在耶穌升天之前，在耶穌從死裡復活之後，正如祂在馬可福音16章15至16節中向祂的門徒所說的那樣，祂告訴他們說： “你們要到全世界，向一切創造傳揚福音。受洗就會得救，但不信的人會受到譴責。“
- 他說，去傳福音 - 傳講我們剛剛研究的那些東西 - 他的死亡，埋葬和復活。
- 他說，去傳講吧 - 誰相信福音和受洗就應該得救。
- 他還說，不信的人會受到譴責 - 顯然，不信的人不服從耶穌的主權。
- 耶穌在約翰福音6:29中說： “上帝的工作就是這樣：相信他所派的人。”
- 在約翰福音8:24中，耶穌說： “我告訴過你，你會死在罪惡中;如果你不相信我是我自稱的那個人，那麼你的確會死在罪惡中。“
- 再次，什麼是信念？它是順服的 - 它們是可以互換的。
- 所以，當耶穌談論信仰時，他正在談論一個願意行事的信任 - 遵守祂的命令。
字面意思是“感知變化”（metaneueo）。
思想的改變 - 意志的改變 - 我們一直在離開上帝，現在我們想要與上帝同行。
路加福音13：3 - 但是，除非你悔改，否則你們都將滅亡。
使徒行傳2:38 - 以耶穌基督的名為你們的罪赦免，悔改並受洗，你們每一個人。你會得到聖靈的恩賜。
我們必須願意改變那些有罪的東西 - 那些令上帝不悅的東西 - 這是悔改，為上帝而改變。
第三 - 洗禮
這件洗禮中涉及的是什麼 - 我們已經在馬可福音16：15-16和使徒行傳2:38中提到了它。
特別是我想給你留下深刻的印象（因為我們正在研究福音書），洗禮是對福音的重新制定。
我們如何服從福音？ 洗禮。
我們可以從封面搜索聖經來掩蓋，我們不會找到任何其他方式來描述我們如何服從福音 - 我們只在受洗時才服從。
羅馬書6章3-4節明確指出，當我們受洗時，我們重新制定福音： “或者你不知道我們所有受洗歸入基督耶穌的人都受洗歸入他的死嗎？我們因此被埋葬了通過洗禮而死，以便正如基督通過父的榮耀從死裡復活一樣，我們也可以過上新的生活。
新約只知道 一個 洗禮。
男人斷言有三種洗禮模式：灑水，澆灌和浸泡。
在我們的英文翻譯中，我們只有希臘詞 baptisma的音譯 。
在希臘語中， 灑= rhantizo <> pouring = cheo <>和 immerse = baptisma。
在提及洗禮（所有形式）的100 + x中，它總是沉浸於！ （baptisma）
利未記14：15-16（七十士譯本） - 然後祭司取一些原木油，倒在他自己的左手掌中，（16）將他的右手食指浸入手掌中的油中，用手指在耶和華面前七次灑上（rhantizo）一些。
把這些詞混合起來，看看它是否有意義！
要浸泡在神的命令將被浸入水中 - 沒有其他形式/模式可以接受上帝！
我們不需要知道希臘語來承認這一點 - 從使徒行傳8：34-39和歌羅西書2:12我們可以清楚地看到洗禮是埋葬！
此外，以弗所書4：5說空白只有一次洗禮！
男人說3 ---神說1！
洗禮是一個人從迷失到被拯救的地步： “這水象徵洗禮，現在也可以拯救你 - 不是去除身體上的污垢，而是向上帝保證良心的良知，它可以拯救你靠著耶穌基督的複活“ （彼得前書3:21）
聖經揭示的關於救恩的唯一的東西就是洗禮。
我們找不到人造的聖經，相信聖經中的這一點，並將它保存下來！
主耶穌說：“信而受洗的人必得救......”（馬可福音16:16）
信仰+洗禮=得救！
如果一個人沒有受洗 - 他會得救嗎？ <>不按救星！
洗禮是我們被添加到上帝的教會或身體或王國或被拯救的地步。
使徒行傳2：38-47 - 以耶穌基督的名為你們的罪赦罪，悔改並受洗，你們每一個人。你會得到聖靈的恩賜。（verse38）
那些接受他的信息的人受洗，當天約有三千人加入他們的號碼。 （第41節）
相信這個信息的三千人受洗並被添加。......主每日將那些得救的人加到他們的號碼上。（第47節）
當我們相信福音的信息並受洗時，上帝將我們添加到救贖的人數中！
我們如何獲得保存的？神賜給我們 - 我們怎樣才能被神添加？ <>被浸泡了！
以弗所書1：22-23 - 上帝把萬物都放在他的腳下，並指定他領導教會的一切事情，這是他的身體，是他充滿萬物的豐盛之物。
歌羅西書1:18說同樣的話，它只是顛倒了這個命令： “他是身體的頭部，教會，他是死亡的開始和頭胎，以至於他在任何事情上都可能擁有至高無上的地位。 “
以弗所書5:23 - “因為丈夫是妻子的頭，因為基督是教會的頭，他的身體，他是救主。”
耶穌是祂身體的救世主 - 教會 - 我們已經看到受洗的是神所加入的救人數量。
有沒有一段文字說我們受洗入耶穌拯救的身體？ <> 是！
因為我們都受到一位聖靈的洗禮......（林前12:13）
唯一的方法聖經認為我們進入耶穌拯救的身體就是被浸泡在它身上！
救恩只在基督裡（提摩太后書2:10），再一次，聖經向我們揭示如何進入基督的唯一方法就是要受洗歸入他。
羅馬書6：3 - 或者你不知道我們所有受洗歸入基督耶穌的人都受洗了他的死嗎？
加拉太書3:27 - 你們所有受洗歸入基督的人都與基督一同穿上衣服。
我們必須受洗才能成為耶穌的門徒。
耶穌來到他們那裡，說： “天上地下的一切權柄都賜給我了。 19所以你們要去做各國的門徒，奉父，子，聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所吩咐你們的一切。我一直與你在一起，直到那個時代的末了。“ （馬太福音28：18-20）
從使徒行傳11:26我們知道，一個門徒相當於成為一個基督徒 - 因此，為了成為一個基督徒，必須受洗！
一個人可以自稱他是一個基督徒 - 但如果他沒有受洗，他就不是基督徒！
當我們受洗時，我們得到了聖靈的恩賜。
以耶穌基督的名義悔改並受洗，你們中的每一個人都要為你們的罪赦免。你會得到聖靈的恩賜。（徒2:38）
你會記得我們閱讀的段落告訴我們必須遵守福音。
這聖靈的恩賜只給予服從上帝的人（使徒行傳5:32）。
聖靈的恩賜證明了我們的順從和我們的得救。
當你聽到真理的話，你的救恩福音時，你也被包括在基督裡。相信之後，你在他身上印上了一個印記，即應許的聖靈，14是保證我們繼承的保證金，直到神的擁有者的救贖為止 - 讚美他的榮耀。 （以弗所書1：13-14）
羅馬書8：9說， ......若有人沒有基督的靈，就不屬基督。
把基督帶到基督的唯一方法就是擁有聖靈，而接受聖靈之禮的唯一方式就是要受到洗禮！
我們需要看到與洗禮有關的最後一件事 - 罪的赦免！
罪使我們與上帝分離 - 從而使我們迷失，需要得救。
請記住，耶穌所要做的一切都是為了付出並消除我們的罪惡問題。
現在，在我們對他的福音的回應中，這個目標已經實現了！
以耶穌基督的名義悔改並受洗，你們中的每一個人都要為你們的罪赦免。你會得到聖靈的恩賜。 （徒2:38）
現在你還在等什麼？起床，受洗，洗淨罪孽，呼喚他的名字。 （使徒行傳22:16）
唯一的方法聖經說我們可以有我們的罪過原諒是被洗禮！
那些沒有受洗的人從來沒有得到過他們的罪過，因此他們從來沒有得救過，並且注定要成為魔鬼的地獄！
結論
福音信息是耶穌基督的死亡，埋葬和復活。
我們對這條信息所作出的命令是相信它並悔改並受洗......為了我們：
- 服從主和他的福音
- 加入基督的身體或他所拯救的教會
- 可以從迷失到被拯救
- 可能會進入基督（救恩的地方）
- 可以領受聖靈的恩賜
- 可能重新制定福音
- 可能成為門徒或基督徒
- 可以得到我們罪過的赦免
- 可能會被保存
當耶穌是我們生命中的主時，我們在做他所要求的我們時不會有任何困難！
